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domingo, 21 de junho de 2009
INTEGRAÇÃO CÓSMICA (ORIENTE) QUE BOM SERIA SE TODOS OS SERES HUMANOS PUDESSEM PRATICAR ESTE TIPO DE MEDITAÇÂO! MAS ...
INTEGRAÇÃO CÓSMICA (ORIENTE) QUE BOM SERIA SE TODOS OS SERES HUMANOS PUDESSEM PRATICAR ESTE TIPO DE MEDITAÇÂO! MAS A MAIORIA TEM QUE PENSAR SÓ NA SOBREVIVÊNCIA! (a visão oriental que une corpo, alma, mente e cosmo, é mesmo muito interessante!) Nadia Stabile - 21/06/09
Higiene e alimentação do pensamento
Está claro que um corpo higienizado e bem alimentado estará apto a melhor executar as tarefas apresentadas, sejam elas quais forem.
Como nada se faz que não comece com o pensamento, é fácil concluir que para produzir boas idéias é necessário que, como o corpo, ele esteja bem alimentado e higienizado.
O corpo transformando o alimento em energia exige que esses alimentos tenham a dosagem e qualidade adequadas, para que se crie boa disposição física.
Também o pensamento precisa de "alimento" adequado para produzir vibrações positivas e de grande potencialidade. Nesta situação, a percepção aumenta, as idéias surgem precisas e os problemas são, com mais facilidade, resolvidos e ultrapassados.
Infelizmente é comum as pessoas se descuidarem do suprimento saudável para o pensamento.
É necessário a triagem e avaliação do que se precisa e deseja armazenar em nosso pensamento. A boa música, o bom relacionamento com as pessoas, a boa leitura, o contato com a natureza, a discussão altruística dos problemas diuturnos, procurando soluções lógicas, ajudando o semelhante a compreender e resolver problemas, estes são alimentos do espírito e, em conseqüência, a força que impulsionará pensamentos de valor.
Na medida em que for aumentada a capacidade de substituir as idéias preconcebidas, gravadas no subconsciente por uma nova concepção de vida, conquistada através de leituras e pesquisas, automaticamente o pensamento vai se "higienizando".
A "higienização" do pensamento só se faz paulatinamente. Através da meditação, do recolhimento para análise das tarefas executadas, ou a executar, visando a identificação de possíveis erros, buscando a devida e imediata correção.
Estas práticas estão ao alcance de qualquer um e em qualquer situação. Tal modo de proceder não é tabelável, nem pode sofrer cobrança de ágio, depende apenas da vontade orientada para o bem e da convicção de que "Conforme pensares assim serás".(...)
*Realizadores:
Nilton Figueiredo de Almeida
Célia Caccavo F. de Almeida
José Carlos Pinheiro Alves
1993
FONTE : http://www.racionalismo-cristao.org.br/bu/ultimo-minuto.doc.
Como nada se faz que não comece com o pensamento, é fácil concluir que para produzir boas idéias é necessário que, como o corpo, ele esteja bem alimentado e higienizado.
O corpo transformando o alimento em energia exige que esses alimentos tenham a dosagem e qualidade adequadas, para que se crie boa disposição física.
Também o pensamento precisa de "alimento" adequado para produzir vibrações positivas e de grande potencialidade. Nesta situação, a percepção aumenta, as idéias surgem precisas e os problemas são, com mais facilidade, resolvidos e ultrapassados.
Infelizmente é comum as pessoas se descuidarem do suprimento saudável para o pensamento.
É necessário a triagem e avaliação do que se precisa e deseja armazenar em nosso pensamento. A boa música, o bom relacionamento com as pessoas, a boa leitura, o contato com a natureza, a discussão altruística dos problemas diuturnos, procurando soluções lógicas, ajudando o semelhante a compreender e resolver problemas, estes são alimentos do espírito e, em conseqüência, a força que impulsionará pensamentos de valor.
Na medida em que for aumentada a capacidade de substituir as idéias preconcebidas, gravadas no subconsciente por uma nova concepção de vida, conquistada através de leituras e pesquisas, automaticamente o pensamento vai se "higienizando".
A "higienização" do pensamento só se faz paulatinamente. Através da meditação, do recolhimento para análise das tarefas executadas, ou a executar, visando a identificação de possíveis erros, buscando a devida e imediata correção.
Estas práticas estão ao alcance de qualquer um e em qualquer situação. Tal modo de proceder não é tabelável, nem pode sofrer cobrança de ágio, depende apenas da vontade orientada para o bem e da convicção de que "Conforme pensares assim serás".(...)
*Realizadores:
Nilton Figueiredo de Almeida
Célia Caccavo F. de Almeida
José Carlos Pinheiro Alves
1993
FONTE : http://www.racionalismo-cristao.org.br/bu/ultimo-minuto.doc.
O Assunto É Solidariedade - Parte 01 e 02 de 3 partes (TV PUC CAMPINAS)
Assista a parte 02: http://www.youtube.com/watch?v=Q0Q7hT...
Assista a parte 03: http://www.youtube.com/watch?v=Xx4b1l...
Sinopse: Mesmo o mais cínico dos mortais fica incomodado e vira o rosto ao presenciar o sofrimento de alguém estirado no chão. Esse exercício de se colocar na pele do outro, conhecido como compaixão, é natural do ser humano. E faz muito bem à alma, segundo a percepção de especialistas. Para debater esse tema, esta semana O Assunto É Solidariedade. Nosso entrevistado é o professor da Faculdade de Ciências Sociais Marko Monteiro. Você ainda vai conhecer o trabalho do Grupo de Ação Solidária, o GAS, que realiza trabalho de arrecadação e distribuição de doações nos campi da PUC-Campinas e a história de pessoas que de uma forma ou de outra, encontram uma maneira de ajudar alguém.
Créditos:
Produção, roteiro e edição: Du Paulino
Imagens: Francisco Silva, Rodrigo Nunes, Emiliano Vassoler, Oscar Herculano, Marcos Doretto
Edição de Imagens: Ruberlei Consta, Joaquim David Neto, João Solimeo
Realização: TV PUC-Campinas e Laboratório de Imagem e Som
ROGER BACON E A ÓTICA GEOMÉTRICA (fragmento)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roger_Bacon
(...)No próprio Opus maius, ele afirma que existem dois tipos de experiência: a externa e a interna. O que chama de “experiência externa” é algo bastante próximo do moderno experimento científico. A “experiência interna”, no entanto, é um processo muito mais profundo, de natureza psicológica e espiritual. Bacon descreve sete etapas desse processo, a mais alta das quais se confunde com o êxtase místico. Essa visão espiritualizada fez com que a busca do conhecimento estivesse associada, para ele, aos mais elevados critérios éticos. A moderna figura do cientista despreocupado com os aspectos morais de suas pesquisas é algo impensável no quadro mental baconiano. Citando o sábio sufi Al-Ghazali, ele escreveu que “a alma desfigurada por pecados é como um espelho enferrujado, no qual as imagens das coisas não podem aparecer bem”.
A LUZ FORNECE-LHE UMA CHAVE PARA ENTENDER A NATUREZA
A figura do espelho é, aqui, mais do que uma simples metáfora. Pois toda a filosofia da natureza de Bacon apóia-se na idéia de que as causas produzem os efeitos por um processo de irradiação, cujo exemplo mais visível é a propagação da luz. A investigação dos fenômenos luminosos forneceria então uma chave para a compreensão de todos os processos naturais. Daí a importância fundamental que ele atribuiu ao estudo da ótica geométrica. Essa idéia, que o próprio Bacon chamou de “ciência da luz”, parece derivar de uma sabedoria antiqüíssima e foi intensamente trabalhada pelos filósofos neoplatônicos, que concebiam a realidade inteira como uma emanação ou irradiação de Deus. Bacon referiu-se aos aspectos místicos de sua ciência da luz, dizendo que, através dela, era possível alcançar um estado espiritual que as pessoas nem imaginavam existir. Mas não se limitou a essa “experiência interior”. Realizou também experimentos científicos, baseados em grande parte no célebre tratado de ótica do físico islâmico Ibn al Haytham. Fez observações com lentes e espelhos e procurou formular os princípios da refração e da reflexão luminosas. Utilizou a câmara escura para observar eclipses do Sol e empreendeu um estudo sistemático do arco-íris. Distinguiu a impressão psicológica da visão do processo físico que a provoca e explicou o funcionamento do olho a partir dos conhecimentos disponíveis acerca das lentes. Estava consciente, porém, de que o processo não se encerrava aí, mas exigia a participação do nervo ótico, cuja anatomia investigou.
PARA REFORMAR O MUNDO, ENTRA NA ORDEM FRANCISCANA
Todas essas questões foram postas por escrito em meados da década de 1260. Antes disso, no entanto, a vida de Bacon passou por outra reviravolta. Foi no ano de 1257, quando, já em idade madura, decidiu ordenar-se frade, ingressando na Ordem Franciscana.(...)
FONTE: http://www.docstoc.com/docs/4284503/Roger-Bacon
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