MATE-ME -Vídeo poema de Marcelo Roque

A CLAQUE

Thomas Carlyle , em A História da Revolução Francesa, conta sobre os claqueurs, 270 pessoas que Luís XVI tinha contratado, em 1792, depois da frustrada tentativa de fuga que terminou em Varennes e de seu aprisionamento nas Tulherias. Eram pessoas pagas para aplaudir o rei sempre que ele saía para alguma pequena volta. Estava preso, mas podia dar essas pequenas saídas, desde que não fosse além dos muros de Paris. Fico imaginando o casal real dando alguns passos até onde fosse possível e aquelas pessoas gritando “Vive le Roi!”, “Vive le Reine!” – e vaiados pelos jacobinos.

     Pois no domingo passado, 29 de agosto, eu estava em casa aí pelas seis da tarde quando comecei a ouvir buzinas, apitos e similares. Pensei que tinha havido um Ba-Guá o clássico de futebol de Bagé, e que o meu time, o Bagé, teria perdido de novo, porque as buzinas vinham do lado do estádio do Guarani e o Bagé anda tão mal das pernas que, no último Ba-Guá, quando perdemos por 2x0 para o “tradicional adversário”, a única coisa que pude responder no dia seguinte, quando um torcedor do Guarani veio me cornetear, foi: “Pois é, o Bagé tá tão ruim que até perdeu pro Guarani!” - o que deixou ele meio desconcertado, pois esperava uma outra reação. E não deixa de ser verdade a triste situação dos nossos clubes, que há muito tempo estão na 2ª divisão, sem condições de subir. Restringiram-se a “celeiros” de jogadores para os times mais fortes, e quando surge um jogador um pouquinho melhor imediatamente é vendido. E os clubes de futebol profissional daqui vivem da possibilidade e do sonho. Ouvi falar de casos de jogadores da várzea que foram convidados para treinar no Bagé ou no Guarani e recusaram, porque não teriam futuro.

     Mas tinha me enganado: não acontecera nenhum Ba-Guá. Espiei pelas janelas e não vi cores de times, mas cartazes de candidatos colados em carros, e um grupo que gritava e tocava tambores - até com certo ritmo. Pensei: “Contrataram algum bloco carnavalesco...“ Buzinas, carnaval e foguetes = política atual. Só poderiam ter contratado. De sã consciência, ninguém, hoje em dia, sai gritando, atirando foguetes e buzinando alegremente por qualquer candidato que seja. E todo candidato tem a sua claque pronta para fingir alegria para aqueles que, como eu, ficam olhando. Parece que acreditam que o barulho faz votos.

     E o pior é que faz. Tem gente que espera a época das eleições para ver quem faz mais barulho para decidir o seu voto, ou para ser contratado para algum serviço que diga respeito à campanha de algum candidato, não interessa qual, desde que pague... Não será por mera coincidência que os candidatos que gastarem mais provavelmente serão eleitos. E não se pode culpar o povo por vender o seu voto. Este é um país de muita miséria e extrema desigualdade social. Época de eleições é o momento de ganhar algum dinheiro a mais.

     Também por isso, período de eleições no Brasil é o momento em que a democracia é mais fraudada.

     Não há como chamar de democracia um sistema em que alguns candidatos gastam milhões – investindo em marqueteiros, pesquisa monitorada e todo o tipo de propaganda induzida – e os outros candidatos mal tem condições de fazer a sua propaganda. Não é democracia: é plutocracia, o governo dos ricos.

     Não pode ser democracia quando o espaço na televisão para alguns candidatos é quase irrestrito e para os outros é quase inexistente. E não adianta dizerem que tem uma lei que prevê isso, porque com certeza é uma lei injusta.

     Democracia para quem? Apenas para um pequeno grupo que já detêm o poder ou para o outro grupo que já o teve nas mãos. Os dois grupos defendendo o mesmo sistema, com unhas e dentes e, com unhas e dentes – e bastante repressão – farão de tudo para que nada seja mudado.

     Eleger Dilma ou Serra é a mesma coisa.

     Dilma é o continuísmo do lulismo, que se vendeu às multinacionais, entregou o campo aos grandes fazendeiros e empresas de cultivo, incentivando o plantio de sementes transgênicas e a derrubada das matas nativas para plantar pasto.

     O lulismo da construção de grandes barragens, como a de Belo Monte, para ganhar dinheiro com a exportação de energia, destruindo o ecossistema e expulsando o povo das suas terras.

     O lulismo da repressão aos trabalhadores sem terra e sem teto; o lulismo da repressão ao povo miserável das favelas, que transformou o exército em polícia e a polícia em exército de assassinos sem lei.

     O lulismo da corrupção consentida no Congresso, da proteção aos grandes banqueiros e ao capital internacional.

     O lulismo que promoveu a invasão ao Haiti e a lidera, oficialmente; o lulismo que fez um espúrio tratado militar com a matriz do império e que defende a política intervencionista dos Estados Unidos na América Latina.

     O lulismo hipócrita da verborragia demagógica.

     E Serra é tudo isso e mais o golpismo.

     Dilma e Serra são como “Plano A” e “Plano B”. Ambos tem o apoio da mídia, que joga para os dois lados. Os dois lados de uma mesma moeda, de um mesmo plano maquiavélico para o Brasil.

     Marina não chega a ser um “Plano C” – é uma caricatura de oposição. Traz para o seu lado os descontentes, a elite paisagística dos intelectuais que se reúnem no fim de tarde nos bares do Rio – ou nos bares de qualquer outra cidade do Brasil – e querem votar “verde” porque está na moda e é bonito. Sem ideologia alguma.

     Os outros seis candidatos são abafados totalmente pela mídia antidemocrática e pelo antidemocrático sistema eleitoral.

     A razão é que alguns deles são perigosos para o sistema; tem outras idéias e até propostas ideológicas que poderiam levar o povo a pensar. E tudo o que o sistema – através dos seus mentores – não quer é que o povo pense.

     Futebol, carnaval e programas de televisão é a receita para evitar pensamentos e idéias próprias. Sexo e drogas também. Os cinco sentidos devem ficar satisfeitos para que a mente não funcione. É uma receita que garante o voto nos candidatos indicados pela mídia, mesmo que subliminarmente. E que garante que tudo que a mídia disser seja aceito por você - se você não pensar, se não usar aquele filtro, se não procurar saber mais, além do que lhe é oferecido.

     Por falar nisso, você já pensou de onde vem os milhões que os candidatos do sistema anunciaram que estão gastando nesta campanha eleitoral?

     Marina anunciou que gastará um máximo de 90 milhões de reais; Serra anunciou um gasto provável de 180 milhões de reais e Dilma estima a sua campanha em 157 milhões de reais.

     Quem dá todo esse dinheiro a eles? E com qual objetivo? Com certeza não são os respectivos partidos. Alguém gasta a fundo perdido para ter o seu retorno depois, quando um deles for eleito Presidente e os outros obtiverem cargos de confiança no governo do eleito. Quem pode gastar tanto assim com campanhas eleitorais? Pense. Pensar faz bem.

     Acrescente a esse pensamento o fato de que, no Brasil, apenas 15% da população pode ser considerada alfabetizada. Segundo dados do IBOPE, de 2005, 75% da população brasileira é formada por pessoas que não sabem ler e escrever ou por analfabetos funcionais. Somente 7% são totalmente analfabetos. Os demais 68% são pessoas que sabem ler e escrever, mas não possuem o domínio pleno da leitura, da escrita ou das operações matemáticas. Ou seja, não sabem interpretar o que lêem, tem pouca capacidade de compreensão.

     É para esses 75% da nossa população que as barulhentas campanhas eleitorais são feitas; para eles a propaganda é dirigida; é neles que se baseiam as esperanças dos candidatos para se elegerem. Porque sabem que a ilusão faz parte das campanhas eleitorais em países como o nosso, composto de pessoas com mentes subdesenvolvidas.

     E esta é uma das razões principais para o nosso sistema de ensino ser um dos piores do mundo: há grande interesse para que continue assim.

     Enquanto isto, as tediosas campanhas eleitorais na televisão, nas rádios e em todos os lugares. Por mais que a claque grite e toque tambores e atire foguetes nas passeatas, os candidatos não tem nada a dizer, porque são desprovidos de qualquer ideologia, de qualquer proposta mais séria. São o reflexo do sistema que os produziu – amorfos, mas vorazes.

TEDxUSP - Luis Carlos Menezes - Aprender com o Imponderável

Corpo a Corpo

'Não desistimos de barrar Belo Monte', diz procurador sobre usina - notícias em Economia e Negócios

G1 - 'Não desistimos de barrar Belo Monte', diz procurador sobre usina - notícias em Economia e Negócios

Serviço torna navegação na web mais rápida e segura

David Pogue, editor de tecnologia do New York Times, explica como funciona o Open DNS, serviço gratuito que torna a navegação na internet mais rápida, com menos erros e mais segura
http://tvuol.uol.com.br/#view/id=servico-torna-navegacao-na-web-mais-rapida-e-segura-04021C326AD89153C6/mediaId=6526528/date=2010-08-30&&list/type=all/edFilter=all/sort=mostRecent/time=week/

Indio do Xingú - Marcus Castelo

Facebook | Nadia Gal Stabile

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SOBRE AMAR - Marcelo Roque

Amo-te assim,

aqui e ali

e em qualquer tempo

Amo-te dentro e fora,

antes

e depois de mim

Citador - Citações do Tema: Liberdade

Citador - Citações do Tema: Liberdade

Heloisa Buarque de Hollanda » Estética da Periferia

Estética da Periferia

Atualizado em 18 de agosto | 16:56

Respostas às perguntas para catálogo da Exposição Estética da Periferia

Gringo Cardia e Heloísa Buarque de Holanda

1) Qual é a importância da estética que vem da periferia?

Num tempo em que a comunicação não possuía o alcance que tem hoje e, controlava os conteúdos a serem difundidos, as estéticas do povo ficavam circunscritas aos seus territórios, encontrando pouca ressonância, salvo quando artistas e intelectuais lançavam outros “olhares” sobre tais manifestações.

Hoje, a noção de território não é mais determinante. Com o suporte das novas tecnologias a comunicação assumiu não só maior velocidade, como novas características no relacionamento social e individual. Vivemos a era dos fluxos. A materialidade que outrora determinou as relações humanas e o próprio conhecimento, está transformada. Nesse sentido, as estéticas produzidas pelas periferias ganham nova visibilidade, uma vez que as tecnologias, em seu caráter rizomático[1], destituíram a hegemonia de algumas expressões estéticas em favor da multiplicidade de estéticas.

Quanto ao valor cultural que tem as estéticas da periferia é inquestionável a importância dessas expressões culturais no conjunto da diversidade que nos caracteriza. Não podemos definir identidade cultural nacional, simplesmente porque ela não existe no singular. Nossa cultura é plural e as estéticas centrais e periféricas, como o tecnobrega de Belém, o funk carioca ou o hip hop paulistano, compõem essa multiplicidade, sendo cada vez mais reconhecidas, também por isso.

2) A estética da periferia sempre subverte os padrões culturais vigentes? Qual a sua impressão sobre essa afirmação?

De modo geral as estéticas populares periféricas mobilizam códigos e significados menos comportados, pois emanam como solução imediata às práticas de sobrevivência, geralmente, árduas. Muito das manifestações estéticas da periferia emergem com certa espontaneidade e, enquanto expressão de desejos de populações, pode afrontar as estéticas centrais e os códigos morais vigentes. Deixa-se, muitas vezes, de apreender ou reconhecer os conteúdos revelados por tais estéticas, por pré-conceitos que definem a arte e seu papel, ou por descrença nas qualificações desse público criador e reprodutor de tais estéticas.

Um outro exemplo de subversão das estéticas da periferia está assinalado nas características assumidas pelo modernismo em São Paulo e no Brasil. Aqui transformamos os princípios da arte e da estética vigentes a partir da redefinição antropofágica de nossas influências européias e eruditas somadas aos traços mais populares de nossas manifestações culturais.

No entanto, nem sempre as estéticas periféricas têm força para subverter os padrões culturais mais oficiais. Ao longo da história poderíamos identificar diversas manifestações que, embora incríveis, ousadas e criativas, não conseguiram a adesão necessária para fazerem oposição ao discurso das estéticas centrais.

3) Como você percebe esse movimento de estética que vem da periferia e, cada vez mais é aceita para o consumo amplo da sociedade?

Os “frankfurtianos” (Adorno, Marcuse, Horkeimer) afirmaram que quanto mais avançasse o capitalismo, mais enredado nos interesses de mercado ficariam todos os “produtos e subprodutos” humanos. E desse conjunto fazem parte as subjetividades, os valores, as relações interpessoais e etc… Não compartilho totalmente desse pressuposto, mas não deixo de negar que o interesse comercial pela criatividade das estéticas periféricas causa-me um certo incômodo. Penso que a cooptação do mercado poderia ser minimizada, se os mecanismos de incentivo cultural e as formas de subsídio à cultura fossem melhor ajustados, num primeiro plano, aos interesses do bem público e dos criadores, e, só posteriormente, aos interesses de ordem comercial.

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[1] A noção de rizoma, cunhada pelo filósofo Gilles Deleuze e pelo psicanalista Felix Guatari foi extraída da botânica (espécie de raiz) mas, nesse contexto pretendido justifica uma nova ordem na articulação de idéias e significados. Nesse caso, qualquer ponto do rizoma pode ser conectado a qualquer outro. É a afirmação de uma heterogênese em oposição à ordem filiativa do modelo de árvore e raiz. O rizoma é distinto disso tudo, pois não fixa pontos nem ordens – há apenas linhas e trajetos de diversas semióticas, estados e coisas, e nada é desdobramento obrigatório, ou remetem, necessariamente, a outra coisa.

Heloisa Buarque de Hollanda » Estética da Periferia

VÍDEO DO PORTAL DO NJR/ ABRADIC E ENDEREÇO DO PORTAL COM POESIA DE MARCELO ROQUE-GLÓRIA KREINZ

www.abradic.com/njr

Lucia Helena

Lucia

Uma pessoa amável

Com ternura

Indo num cântico alegre

Ao seguir pela esperança.

Helena

Em busca desse amor

Lá no destino!

E sua vontade de ser feliz

Na vereda

Ao êxito.

A CAPIVARA

Naquele tempo, era comum as pessoas se reunirem à volta duma fogueira, tomando um mate amargo e contando causos. No serão. Coisa bonita de se ver: as estrelas se encachoeirando quando a noite vai ficando velha, luzindo no firmamento. Bebia-se o mate com devoção, quietamente. Às vezes, alguém pegava um violão e cantava alguma milonga, uma chimarrita e até uma rancheira, se havia maior motivo de alegria ou de regozijo – ou se o dia seguinte fosse livre para feriar. Mas nada de muito folgado – folgança era para os dias de baile. Um cantar breve, comedido, para alegrar e tirar o susto – quiçá houvesse em algum coração – da escuridão que confrangia a todos e impunha o respeito pelos silêncios da noite.

     Lá pelas tantas, depois que as mulheres já tinham se retirado pras casas, o violão tinha parado e os cuidados do chimarrão tinham passado para o mais moço, alguém pigarreava, se mexia e falava:

     “Pois... como eu tava dizendo..."

     Era o sinal. Todos se ajeitavam mais comodamente para ouvir o primeiro causo, a que se seguiam outros, como se fosse um torneio. A gurizada de menos de trinta anos não tinha direito de participar – ainda não tinham vivido - só o de escutar e de exclamar alguma coisa, quando muito.

     Os causos eram os mais diversos e o tema da noite era ditado por aquele que contava o primeiro, mas sempre ligados aos mistérios da vida na campanha. E sempre ouvidos com muita atenção, por mais que fossem repetidos a cada serão. Eram entremeados de expressões exclamativas a cada pausa do proseador. E eram muitas as pausas, enquanto o fogo ia virando brasa.

- É verdade!...

- Quem haveria de dizer?!...

- Mas bá!...

     Por mais incrível que fosse a estória, todos concordavam, ao final, que era a mais pura verdade. Aquele que tinha terminado de contar um causo, olhava em volta, como numa espécie de desafio, ajeitava o bigode e completava: “Pois foi isso!” Ou, simplesmente: “Foi assim”.

     Ninguém sequer sonhava em desdizer. Seguia-se um silêncio profundo. Depois, alguém se mexia no seu lugar, pigarreava, cuspia de lado e, por sua vez, começava: “Pois eu, certa vez, lá pros lados do Banhado Velho...”

     E assim continuava, até completar a roda. Depois, quando terminava, o mais velho se levantava, calmamente, ajeitando as bombachas, e costumava dizer:

     “Buenas, já são horas, daqui a pouco o galo vai cantar..."

     E todos se levantavam e se despediam com fortes apertos nos braços e tapas nas costas - como se tivessem acabado de participar de rituais misteriosos e trocado mensagens sigilosas que a noite, o fogo e o campo tinham propiciado - e se afastavam, lentamente.

     Certa vez, a conversa enveredou pras caçadas e pescarias, e foi um tal de contar causos de feitos espetaculares que, quando o seu Chico contou como pegou um jundiá enorme que tava dormindo em um recanto próprio do lagoão e, mesmo depois de levar o esporão na mão (e mostrava a cicatriz pra todos) carregou ele pra margem, segurando pelas guelras, e foi quando ouviu o bicho dizer que não era direito acordar ele assim da sua sesta, e o seu Chico, mais respeitoso que assustado, devolveu ele pra água – que um dos guris que estava ao meu lado, com pouco mais de vinte anos, desatou a rir, para minha vergonha e o constrangimento de todos.

     Enquanto uns olhavam pra baixo e outros pra cima, o seu Chico gritou “Arre!”, pegou o guri pelo lenço do pescoço e gritou na cara dele: “Mas tu tá duvidando de mim, seu mijado?!” E se o qüera não tivesse atinado em dizer que estava rindo era do susto do jundiá ao ser acordado daquele jeito, a coisa teria ficado muito feia.

     Meio aperreado, o seu Chico sentou de novo e foi quando o meu tio Pedro, que era liso de esperto, disse alto:

     “Pois eu já falei até com capivara. E tá pra nascer o macho que duvide disso!”

     Todos atentaram. Causo contado pelo meu tio era causo para ser lembrado para sempre.

     O meu tio pigarreou, limpando a garganta, pediu mais um mate, sorveu uns dois goles e falou:

     “Pois, certa feita eu estava numa roda que nem esta aqui; roda de causos, de mate e de canha”. Bebeu mais um gole do mate e continuou:

     “Mas tinha chegado gente da cidade, gente boa, gente amiga, mas muito de contar prosa. E falavam de caçadas e de pescarias, e disso e daquilo, como se soubessem tudo do campo, e das armas que usavam e dos calibres que preferiam – esse tipo de coisa...”

     Todos espicharam as orelhas. Ninguém gostava muito de gente da cidade, porque era metida a inventar estórias, e o causo do meu tio prometia. Até o guri que tinha rido estava mudo ao meu lado, cabisbaixo, mas atento. Meu tio olhou um por um e recomeçou, devagar:

     “Foi quando eu aparteei. Disse pra eles que isso de matar os pobres dos bichinhos de Deus com arma era até covardia. Queria ver pegar à mão. Eles meio que tentaram rir, mas eu olhei sério e acrescentei: - amanhã cedo vou pegar uma capivara na unha.

     “De manhãzita, encilhei o meu cavalo e segui a trote para o rio, umas duas léguas daqui. Era lá que as capivaras iam se dessedentar, quando acordavam. Quando voltei, perto do meio-dia, estava todo molhado e embarrado e trazia as botas numa das mãos. Todos já estavam inquietos, me esperando pro almoço.

     “Um deles me perguntou:

     “Matou a capivara, seu Pedro?

     “Eu respondi: - Eu não disse que ia matar, disse que ia pegar à unha, e peguei.

     “E ele: - E onde está o bicho?

     “Olhei firme nos olhos dele e falei:

     “Quando cheguei lá, de manhã cedo, o bando de capivaras já estava bebendo água. Deixei o cavalo pastando, ali perto, tirei as botas e entrei no rio, devagarito pra não espantar. Mas capivara é bicho manso, não se assusta assim no más. Olhei pra uma, olhei pra outra e escolhi a mais encorpada. Quando cheguei perto e peguei firme, mas sem machucar, ela me olhou nos olhos e disse:

     “O que é isso, Pedro? Deu pra nos caçar, agora?

     “Meio envergonhado, respondi:

     “Foi uma aposta...

     “Ela me olhou de novo e se afastou, devagar, tranquilita. Eu fiquei um pouco por ali, olhando pras capivaras e pras capivarinhas, tão mansas... Depois de um tempo molhando os pés e pensando na vida, voltei. E foi isso!...

     “Ninguém falou mais nada. À tardinha - depois de conversarmos sobre tudo, menos caçadas e pescarias - foram embora. Foi assim.”

     Tio Pedro parou de falar e todos ficaram quietos durante um bom tempo. Depois, aos poucos, nos levantamos e começamos a nos despedir, sem pressa. O galo já cantava. O seu Chico abraçou o tio Pedro com força e vi no seu rosto, no canto do olho, o que parecia ser uma lágrima. Ao meu olhar, ele disse: “É um cisco...” E passou a mão no rosto.

     Foi assim.

METRÓPOLIS-Vídeo Poema de Marcelo Roque

VIVA O HUMOR, ABAIXO A CARRANCA!

Desde os tempos de Aparício Torelly (o mui digno Barão de Itararé), a sátira política é um respiradouro para cidadãos sem meios mais efetivos para confrontarem os poderosos.

"Manda quem pode e obedece quem tem juízo", diziam os antigos. Mas, submeter-se ao mandonismo ofende e amargura homens livres. O desabafo na forma de humor é o paliativo que desopila seu fígado e lhes permite conservar o amor próprio.

Vai daí que, depois de um longo e tenebroso inverno, posso finalmente elogiar uma decisão de ministro do Supremo Tribunal Federal: a de Carlos Ayres Britto, concedendo liminar contra o dispositivo casmurro da Justiça Eleitoral, tentando impedir que as emissoras de rádio e TV ridicularizem os sumamente ridículos candidatos ao próximo pleito.

O único erro dos humoristas é a redundância: os integrantes dessa inacreditável legião de feios, sujos e malvados tudo fazem para desmoralizar a si próprios, na caça sôfrega aos votos.

As imagens do programa eleitoral gratuito superam as mais grotescas aberrações concebidas pela genialidade delirante de Federico Fellini.

E, como as ervas daninhas crescem com mais vigor e os maus exemplos sempre frutificam nestes tristes trópicos, sabe-se lá até onde uma escalada censória poderia chegar. Melhor esmagarmos o quanto antes o ovo da serpente.

Preservemos o que ainda resta de cordialidade no brasileiro!

E prestemos tributo a heróis esquecidos como Alvarenga e Ranchinho que, por volta de 1940, depois de exporem em suas apresentações a nudez do ditador Getúlio Vargas, fugiam antes da chegada da Polícia.

[Cheguei a assisti-los, já idosos, detonando o  homem da vassoura  com uma paródia da clássica "Menino de Braçanã", de Luiz Vieira. Em vez de "quem anda com Deus não tem medo de assombração", cantavam "quem já viu o Jânio Quadros não tem medo de assombração"...]

Glória eterna ao grande Sérgio Porto/Stanislaw Ponte Preta, cuja série Febeapá (Festival de Besteiras Que Assola o País) disse tudo que havia a dizer-se sobre a ditadura militar, no tempo em que ela se caracterizava mais pelo besteirol -- a bestialidade só passou a dar a tônica depois da morte do Lalau.

À extraordinária equipe de humoristas de O Pasquim, com destaque para o benjamim que acabou se tornando o melhor da turma: Henfil.

E, claro, também ao menestrel Juca Chaves, autor de sátiras inspiradíssimas como Dona Maria Tereza (conselhos à esposa do então presidente), que bem merece encerrar esta digressão:

Dona Maria Tereza,

diga a seu Jango Goulart

que a vida está uma tristeza,

que a fome está de amargar.

E o povo necessitado

precisa um salário novo,

mais baixo pro deputado,

mais alto pro nosso povo.

Dona Maria Tereza,

assim o Brasil vai pra trás,

quem deve falar, fala pouco,

Lacerda já fala demais.

Enquanto feijão dá sumiço,

e o dólar se perde de vista,

o Globo diz que tudo isso

é culpa de comunista.

Dona Maria Tereza,

diga a seu Jango porque

o povo vê quase tudo,

só o Parlamento não vê.

Dona Maria Tereza,

diga a seu Jango Goulart,

lugar de feijão é na mesa,

Lacerda é noutro lugar.

"UM DENSO E IMPENETRÁVEL VÉU DE FUMO AVERMELHADO"

NOTÍCIA:

"Habitantes de diversas regiões da União Europeia têm sofrido com os transtornos causados por incêndios em áreas florestais. A Espanha já registrou oito mortos devido ao fogo, sendo que sete eram bombeiros. Desde janeiro, 37 mil hectares de área verde já foram destruídos no país, apenas 3 mil a menos que em todo o ano passado.

     Somente no estado de Almeria, no sul da Espanha, cerca de 1.500 residentes e turistas tiveram de ser levados a áreas de maior segurança. A razão da medida é um incêndio que já consumiu cerca de 5 mil hectares da Serra da Cabreira.

    Também no estado de Aragão, no norte do país, cerca de 10 mil hectares de florestas já foram queimados e seis cidades tiveram de ser evacuadas. O transporte ferroviário entre Madri e Saragoça, capital de Aragão, também foi interrompido por quase 20 horas, obrigando cerca de 7 mil passageiros a seguir viagem em ônibus.

    Vento forte e temperaturas de até 40°C dificultam o trabalho dos mais de mil bombeiros e soldados que tentam combater os incêndios em pelo menos 20 focos em todo o território espanhol.

    Outros países europeus com clima mais ameno também têm sofrido com incêndios nos últimos dias. Na ilha italiana da Sardenha, ao menos seis focos destruíram aproximadamente 10 mil hectares de florestas. Na Grécia, as chamas se alastram principalmente na península do Peloponeso e na ilha de Evia, destruindo fazendas e florestas.

     Na França, cinco bombeiros foram feridos combatendo três incêndios que já destruíram 4 mil hectares em matas da ilha de Córsica. Dez casas e aproximadamente 50 carros também foram consumidos pelas chamas. Um incêndio supostamente provocado pelo Exército francês durante um exercício militar nas proximidades de Marselha queimou 1.300 hectares de área verde e destruiu algumas casas antes de ser controlado na noite de quinta-feira."

Fonte: www.dw.world.de

CARTA DO JORNALISTA ARTHUR MONTEIRO PARA A ESCRITORA URDA ALICE KLUEGER

"Urda. Coisa terrível.

Voce sobrevoa essa região do Sudeste/Centro Oeste como fiz semana passada e não parece cháo: apenas um denso e impenetrável véu de fumo avermelhado fruto das queimadas, que se multiplicam por quilômetros.

Estive este mes andando pelas regiões da Sardenha, Catalunya, Andaluzia e arredores de Lisboa em direção à Galícia e não se ve uma arvore acima de tres metros que não seja eucalipto ou pinnus, Os incendios nestas nefastas florestas plantadas que ocupam milhares de hectares assombram Portugal. e estão virando moda no Brasil também, para desgraça de nossos recursos hídricos.

Rios completamente secos se multiplicam por todas aquelas regiões européias. Na Sardenha fiquei hospedado na casa de um amigo, cujos fundos dava para um camping cercado de pinus. Passarinho zero Um verdadeiro escândalo. E a prefeitura de lá chega ao cúmulo de juntar aquela palha pontudinha que cai pinheiro e cobrir os passeios com ela, com automóveis, às dezenas, estacionados sobre estes colchões prontos para virar fogueiras. Estão literalmente brincando com o fogo.

Todo este abuso na Sardenha está sendo denunciado pelo Movimento em favor da Republica Sarda Independente.

Grande abraço

Arthur."

De: urda@flynet.com

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Enquanto a Europa queima em seu mais terrível verão, provocado pela desenfreda sede de lucro das grandes empresas e pelo descaso dos governos, que não tomam qualquer medida contra os desastres climáticos provocados por eles mesmos, na América do Sul oscilamos entre o mais terrível inverno e períodos de inversão climática que trazem um estranho calor para esta época do ano. 

     Mas o inverno está chegando ao fim, aqui, e já teve a sua cota de mortos - sempre as pessoas mais pobres, sempre os desabrigados, sempre os explorados. Os ricos, os exploradores, tem suas casas climatizadas, bem alimentados com a mais-valia do trabalho dos que exploram, o cérebro maquiavélico e a alma já vendida ao demônio que pagar mais.

     Oficialmente, parece que nada está acontecendo. As pessoas continuam sendo enganadas e querendo acreditar em quem as engana: assistem novelas, jogos de futebol, "reality shows", vivendo em seu mundo virtual, devidamente programado para que continuem alienadas e conformadas, para que nada façam a respeito, a não ser as repetidas exclamações no twiter e os enfadonhos scraps no orkut; fingindo felicidade e alegria para que os "amigos" também finjam felicidade e alegria e possam dormir, a cada noite, um sono menos difuso em seus sonhos, como se realmente esta realidade que vivemos ficasse resumida a um dia a dia de repetidas mediocridades.

     Daqui a pouco menos de dois meses começará o calor aqui. Todos se queixarão da terrível seca, das queimadas, do governo e das multinacionais que depredam o meio ambiente, plantando eucaliptos para vender para as fábricas de celulose; das multinacionais que vendem sementes transgênicas para os agricultores que querem grandes lavouras e lucro rápido; do governo que incentiva o desmatamento, que protege as multinacionais, que estimula a cobiça dos agricultores. 

     Um governo que terá sido votado e aclamado por multidões embriagadas pelo momento das eleições e que terão entregado o seu poder, o poder do povo, para um grupo de políticos profissionais que, por sua vez, entregarão esse mesmo poder para os oligopólios que os governam.

     E quando alguns grupos se revoltarem, no campo e nas cidades, a bem adestrada polícia será atiçada contra eles e usará todas as armas para ferir e matar aqueles que não se conformam, que sabem que são roubados e espoliados todos os dias, mas que preferirão a luta e a resistência para tentar salvar o pouco que resta do coração brasileiro, da alma latina.

Favela em chamas- Marcelo Roque

Favela em Chamas

No meio da cidade fria
só o que arde
são os barracos
Que só ardem
por ser a cidade fria

Marcelo Roque

Facebook | GRITOS VERTICAIS - Poesia & Prosa

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AOS COMPANHEIROS, AMIGOS E CIDADÃOS SOLIDÁRIOS

Agradeço as manifestações de apoio a esta causa, que vai além das pessoas de Celso Lungaretti e Boris Casoy.

O que está em jogo é a liberdade de informação e opinião, pois o sucesso do querelante restringiria drasticamente os limites de atuação de jornalistas e blogueiros.

Os primeiros não poderiam mais adotar como verdadeiras as afirmações de fontes pertinentes e consistentes, nem aquilo que tenha sido publicado em veículos de circulação nacional.

Teriam, talvez, de escrever seus textos baseados unicamente no que presenciassem com seus olhos e escutassem com seus ouvidos...

Já os blogueiros se veriam obrigados a consultar figuras públicas cada vez que quisessem postar qualquer texto passível de lhes cair no desagrado.

A grande maioria, que não tem o blogue como atividade rentável nem pode contratar auxiliares, perderia pessoalmente um tempo precioso correndo atrás de celebridades/personalidades que tudo fazem para dificultar o acesso à  plebe ignara.

Mesmo superando tais obstáculos, em 99% dos casos esperariam em vão pela resposta, olimpicamente ignorados, enquanto os assuntos fossem caducando.

E os poderosos, quando se sentissem incomodados, não se contentariam sequer com direitos de resposta, o meio mais adequado para a parte que se julga atingida apresentar sua versão na blogosfera.

Imporiam, com o chicote judicial, a obrigação de o blogueiro se retratar humilhantemente, como alternativa à possível prisão.

É isto que realmente está em jogo, não as reminiscências de um passado que teima em voltar à tona exatamente porque, naquela época, imperava o arbítrio e não foi feita Justiça.

Se a organização criminosa, nazistóide, homicida, terrorista e racista conhecida como CCC tivesse respondido judicialmente por seus muitos e hediondos crimes, hoje se saberia quem a integrou... ou não.

Quando o regime militar acobertou os grupos paramilitares que complementavam a repressão política oficial, não só livrou os culpados do merecido castigo, como pode ter propiciado a estigmatização de inocentes. Quem sabe?

O certo é que essas pessoas devem apresentar suas versões a historiadores, jornalistas e à opinião pública, com as provas e testemunhos cabíveis, ao invés de simplesmente tentarem proibir que se toque no assunto. Censura nunca mais!

E, se têm alguma queixa a fazer, que escolham o alvo certo: a ditadura militar, responsável por todas as atrocidades, injustiças e aberrações daquele período tenebroso de nossa História.

Caso Lungaretti: Direito de Expressão

Carlos Alberto Lungarzo

Anistia Internacional (USA) – 2152711

A recente querela contra o jornalista e escritor Celso Lungaretti decorre de um incidente de Dezembro passado, quando um apresentador muito conhecido proferiu algumas expressões injuriosas contra varredores municipais, aos quais, o canal onde ele trabalha tinha filmado enquanto desejavam Felizes Festas. A frase continha dois componentes tipicamente derrogatórios. No começo, o chulismo “Que m...!”. No final, a descrição daqueles trabalhadores como “o mais baixo” (da escala trabalhista). O que houve no meio foi uma ironia.

Há consenso, entre as pessoas que tenho consultado (geralmente, especialistas em Direito Humanitário de diversos países), que tal afirmação comunicada a milhares ou talvez milhões de espectadores, pode rotular-se como “indução ao preconceito contra alguém em função de seu trabalho ou condição social”. (Que os microfones estivessem abertos pode não ser, eventualmente, culpa do apresentador, mas é responsabilidade da emissora, e cada um deveria pagar por seus erros.)

Esse crime não existe no Brasil, mas sim existe o de preconceito em função de raça, etnia, cor, religião, nacionalidade. Um critério empiricamente evidente teria sido equiparar o preconceito contra condição social, frequente em direito humanitário internacional, com o preconceito racial, ao qual ele mais se parece. É claro que isto exigiria passar por cima de todo o escolasticismo bacharelesco, com abundantes expressões tipo “cediço”, “destarte”, “reformatio” e outras, e acabaria, obviamente em nada.

Contrariamente ao que fizeram numerosas pessoas progressistas, me abstive de me manifestar, por uma questão prática. A violação aos Direitos Humanos deve ser confrontada nas situações mais perigosas para as vítimas. Os varredores de rua devem ter pensado do apresentador o mesmo que a maioria da população. O dano moral de ser desprezados por uma figura sobre a qual existe um razoável consenso, poderia estar compensado, também moralmente, pelo apóio e solidariedade indignada de milhares de pessoas de características totalmente diversas.

Brevemente: não achei que fosse um problema para minha organização nem para mim em particular, como seria, por exemplo, a proibição de entrar num edifício ou ser barrado de um restaurante, etc.  Entendi que era um estímulo para o preconceito, mas não o exercício de uma ação que produzisse dano irreversível.

Não sendo algo que decorresse de minha militância como ativista de DH, achei melhor esquecer, porque a qualidade de uma pessoa não se mede apenas pela relevância daqueles que define como aliados, mas também pelo nível dos que define como opostos.

Entretanto, decidi intervir quando Celso Lungaretti foi acusado de injúria e difamação. Apesar de ter uma ótima amizade com o escritor, quero dizer que essa não foi determinante. Eu nunca tinha visto Cesare Battisti quando abracei sua causa, e jamais tinha ouvido falar do Padre Medina, quando me pronunciei a seu favor em 2006. Nos casos de Ricardo Morais e Emir Sader escrevi alguns poucos documentos, mas nunca os vi pessoalmente, nem falei por telefone com eles.

Ou seja, me interessa, em primeiro lugar, a tranquilidade e integridade de uma pessoa honesta que está sendo submetida a coação judicial, sejam quem for. Decorrentemente disto, me preocupa o enforcamento da opinião pública independente. Este é um fato notório, impossível de dissimular. Até jovens estudantes que propõem campanhas através de blogs denunciando órgãos de imprensa, são censurados, coagidos, e às vezes, até ameaçados. Isto aconteceu com um grupo de meninos que tinha aberto um site intitulado: “Cancele sua assinatura de ....” se referindo a um importante órgão de (des)informação. Eles foram encurralados por dois carros numa rua pouco transitada e “aconselhados”  por seus ocupantes a não continuar agindo. Não eram jagunços do sertão, nada disso. Um deles se identificou como advogado daquele jornal.

No caso específico de Lungaretti:

Quando cheguei ao Brasil, o CCC tinha deixado de atuar. Li algo sobre ele, e me pareceu mais um dos grupos de choque das classes altas que abundam entre a juventude ociosa e os hooligans de Bolívia, Chile, Paraguai e, sobretudo, Argentina, onde têm a peculiaridade de ser antisemitas, e ter executado atos de alto impacto. O que sei sobre a pertinência do apresentador a essa instituição é apenas o lido em algumas revistas e jornais. Recentemente, um amigo me observou o seguinte paradoxo: “Como você, que acredita na radical má fé da grande imprensa, pode prestar atenção ao que diz uma revista de ampla circulação?”.

Sim, é verdade. Ele está certo. Mas eu não estou ratificando o que as revistas dizem e isso, aliás, tem pouco a ver com minha atividade. O que defendo é o direito de uma pessoa a citar, como indicação da fonte, o que viu publicado num veículo público, e exibir uma opinião ou denúncia que foi produzida por outra pessoa!

CALUNIAR (salvo melhor juízo, como se diz na gíria leguleia) é atribuir falsamente a uma pessoa uma condição degradante, tipo crime, etc. Ora, neste caso, qualquer calouro de direito sabe que não há calúnia.

O que Lungaretti disse Não É que o elemento em apreço era membro de tal organização, mas que essa pertinência é atribuída em tais e tais fontes.

Se eu tivesse que prestar um exame de história, nunca diria que Cabral descobriu o Brasil; afinal, não estava lá para saber. Diria que os livros de história afirmam isso.

A pressão jurídica colocada sobre Lungaretti para atribui-lhe um delito inexistente pode ser apenas um ato de displicência: afinal, no Brasil, já foram presas e torturadas pessoas doentes por ter expropriado um remédio. Mas, não acredito que este seja o caso. INSISTO EM QUE É UM GOLPE (ENTRE OUTROS MUITOS) CONTRA A INTERNET, uma mídia que as elites tentam controlar, e parcialmente conseguem, mas que não está 100% sob seu domínio. É afogar a pouca LIBERDADE QUE O CAPITALISMO permite aos nossos povos.

Não por acaso, o bacharelismo, que é maior em uns países que em outros, tem transformado problemas fácticos, em complicadas logomaquias medievais. O livro de Ricardo Morais que mencionei foi proibido durante muito tempo, e eu e outros leitores assíduos de suas obras, ficamos privados de saber qual era sua denúncia contra um coronel nordestino.

Por que essa proibição? Ou acaso o juiz (tomando como paradigma sua própria acuidade cognitiva) pensa que se algum de nós lê esse livro, vai ficar convencido da acusação, sem mais provas? Vamos ser “conduzidos pela vereda do pecado”? Por que precisamos essa censura... perdão, quero dizer, essa tutela?

A enorme maioria de membros de ONGs internacionais de direitos humanos (as que realmente atuam em favor e não contra esses direitos), temos sido qualificados explicitamente de “terroristas” ou “aliados” dos mesmos, por nossa oposição permanente à tortura, pena de morte, militarismo, invasões, etc. É uma acusação grave, sem dúvida, num momento em que a paranoia das potências imperialistas perdeu todo controle. Entretanto, não conheço nenhum de meus colegas que se tenha dado ao trabalho de refutar essa afirmação, muito menos de entrar na justiça para cobrar responsabilidades. O que fazemos é nos esforçarmos cada vez mais em esclarecer à população sobre o que é realmente, o terrorismo.

Não é o mesmo o direito humanitário, que faz parte do aspecto teórico-prático da ética e das ciências sociais, que o direito como profissão, aquela atividade que consiste em buscar culpados (pelo promotor), inocentes (pelo defensor), e espaço na mídia (pelo juiz), com qualquer pretexto.

Reitero então o afirmado em matérias recentes: processos criminais contra a liberdade de opinião deveriam ser imediatamente arquivados em qualquer lugar civilizado.

Também acho que se quisermos lutar REALMENTE por uma verdadeira JUSTIÇA, que esteja acima dos interesses de lobbies e operadores, e que vise a maior equidade para todos, as pessoas que são acusadas com base em suas crenças sociais ou éticas deveriam se recusar a defender-se, como fizeram a ainda fazem os militantes europeus e latinoamericanos, quando são coagidos pelos que praticam diversas formas de repressão, chame-se “macartismo”, “inquisitorialismo”, ou qualquer outro neologismo equivalente.

Isto é uma crença pessoal, mas já alguma vez durante minha juventude, paguei com prisão minha negativa a assumir a defesa de minhas ideias na frente de um tribunal. Ideias são direitos; defendê-las significa atribuir aos que as perseguem sua legitimidade para fazê-lo. Vivemos uma época pós-Sartre, pós-Lacan, pós-Saramago. Não podemos seguir pensando que algo é sagrado porque os tribunais se consideram portadores da palavra divina.

ARREFOLE A saia da Carolina

Pousa Pousa - A Roda

CMI Brasil - CASOY ME MOVE AÇÃO CRIMINAL POR ARTIGO SOBRE O EPISÓDIO DOS GARIS - POR CELSO LUNGARETTI

Por CELSO LUNGARETTI 25/08/2010 às 00:21

PUBLICO MATÉRIA DE LUNGARETTI PORQUE UMA DE MINHAS LUTAS É A LIBERDADE DE EXPRESSÃO NO CIBERSPAÇO E EM TODOS OS ESPAÇOS.NADIA STABILE
http://sarauxyz.blogspot.com/2010/08/cartya-aberta-aos-blogueiros-deste-pais.html

POR CELSO LUNGARETTI

Desde o último dia 17, estou sendo processado por Boris Casoy no Juizado Especial Criminal da Barra Funda (SP), por calúnia ou injúria, em razão do meu artigo de resposta aos gracejos com que ele depreciou os garis. Quem me defende é o Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de São Paulo, sempre coerente com suas gloriosas tradições.

Mais do que calar um articulista virtual e blogueiro, Casoy ameaça restringir a própria liberdade de opinião na internet, já que uma sentença a ele favorável abriria precedente para uma enxurrada de questionamentos judiciais a quem ousasse criticar figuras públicas.

Carecendo a ação de substância, eu tinha a esperança de que ele desistisse na audiência de conciliação; ou que juiz e promotor lhe fizessem ver quão descabida era sua pretensão.

Como nada disso ocorreu, serei obrigado a enfrentar mais um desafio, algo patético, pois estamos ambos na idade em que guerreiros costumam repousar.

Enfim, mesmo com os anos começando a me pesar, ainda não me resignei a travar minhas lutas através de terceiros, nos tribunais. Estes são e sempre serão palcos secundários para mim.(...)

LEIA MAIS EM : http://prod.midiaindependente.org/pt/blue/2010/08/476209.shtml

CMI Brasil - CASOY ME MOVE AÇÃO CRIMINAL POR ARTIGO SOBRE O EPISÓDIO DOS GARIS

CIDADE DEFUNTA

(da série "trágicos panfletos sim")



"Aqui jaz": ipês amarelos e roxos, paineiras, araçás e manacás!...
A mangueira e o pé de nêsperas de meu antigo quintal
foram sepultados quase vivos!
muitas árvores clamam de seus túmulos!...
o concreto desta cidade fúnebre
tapou os poros de nossa terra!
A terra onde a garoa secou!
Cabos de aço deram-lhe
fatais desérticos
golpes de misericórdia!Hoje,onde havia cheiro de terra molhada,
Há o caldo da morte fétido e estridente,
a gritar-nos:

“Assassinos habitantes de São Paulo”!




Nadia Stabile – SP, 24/08/10


*natureza esquartejada e sepultada é o que há nas megalópoles!
Vivemos em cima de um cemitério,somos defuntos como a cidade!

Symphony of Science - Sinfonia da Ciência - Poesia da Realidade

CARTA ABERTA AOS BLOGUEIROS DESTE PAÍS E A TODOS OS COMPANHEIROS!

 "SARAU PARA TODOS"  E EU SOLIDÁRIOS E JUNTOS COM CELSO LUNGARETTI E COM A LIBERDADE DE EXPRESSÃO!

"Não alcançamos a liberdade buscando a liberdade, mas sim a verdade. A liberdade não é um fim, mas uma consequência."
Léon Tolstoi

A VERDADE A QUE TOLSTÓI SE REFERE NA MINHA VISÃO É AQUELA QUE A JUSTIÇA PODE NOS MOSTRAR!
ESTE CASO DO TAL "ÂNCORA" DO JORNAL É MAIS DO QUE CLARO, EVIDENTE E LÓGICO, QUE POR TER OCORRIDO NUMA EMISSORA DE TV "GLOBAL",TORNOU-SE ALGO
HIPER POPULAR E MOSTROU A VERDADE DA MENTALIDADE DESTE ÂNCORA!!

POR TANTO NADA MAIS SIGNIFICATIVO DO "CORONELISMO" ARRAIGADO NESTE NOSSO PAÍS E MÍDIA, QUE AS ATITUDES DESCABIDAS QUE ESTE ÂNCORA CONTINUA , COM SUA TOTAL PREPOTÊNCIA  SURREALISTA,QUERENDO IMPOR  A ENGOLIRMOS TAIS ABSURDOS, ASSIM COMO MUITOS POLÍTICOS QUE SE UTILIZAM DAS MESMAS ARMAS SUJAS, SEMPRE FIZERAM NESTE PAÍS!!

ABAIXO O AUTORITARISMO CORONELISTA, MACHISTA E FASCISTA QUE CONTAMINA TODOS OS ÂMBITOS DESTE PAÍS E PORQUE NÃO DIZER DO PLANETA!


ESTA MESMA MENTALIDADE DESCRITA AQUI NESTE TRISTE EPISÓDIO,É A MESMA QUE FAZ DE CONTA QUE TODOS OS TIPOS DE DISCRIMINAÇÕES DE GÊNERO, DE ORIENTAÇÃO SEXUAL, DE RAÇA, DE RELIGIÃO, DE POSIÇÕES SOCIAIS E POLÍTICAS,NÃO EXISTAM!


E ENQUANTO ISSO, MULHERES, AFRODESCENDENTES,ÍNDIOS,GAYS,OPRIMIDOS...
ENFIM, AS DITAS MINORIAS E OS QUE PENSAM "DIFERENTE" DA GRANDE MAIORIA, SÃO VIOLENTADOS, INJUSTIÇADOS,ALIJADOS DOS DIREITOS HUMANOS!
E DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO TÃO VITAL PRA QUALQUER SER HUMANO!!


REPUDIO EM NOME DESTE BLOG E DE TODOS OS OUTROS BLOGS DA WEB BRASILEIRA,A INDIGNA ATITUDE DESTE TAL "ÂNCORA" DE TELE JORNAL,E TAMBÉM DE TODOS OS OUTROS POLÍTICOS CORRUPTOS CORONÉIS DESTE PAÍS QUE SEMPRE AGEM COM A PREPOTÊNCIA PORCA DE SERES BAIXOS, INCAPAZES DE ATITUDE VIRTUOSA SEJA ELA MÍNIMA QUE SEJA!!


ESTOU UNIDA A LUNGARETTI E A TODOS OS INJUSTIÇADOS DESTE PAÍS!! E SEI QUE MINHA MISSÃO NESTE MUNDO ESTÁ TOTALMENTE VOLTADA A LIBERDADE!! ESTA QUE SÓ PODERÁ EXISTIR DE VERDADE SEGUINDO OS PASSOS DO GRANDE FILÓSOFO E EDUCADOR TOLSTÓI!! E DE OUTROS GRANDES SERES HUMANOS QUE VIRAM COMO EU, QUE EDUCAÇÃO É TUDO NUM PAÍS!! SÓ ELA PODE FAZER COM QUE ARBITRARIEDADES RIDÍCULAS COMO A QUE LUNGARETTI E NOSSOS ÍNDIOS DO XINGÚ ESTÃO A PASSAR, ASSIM COMO OS RIBEIRINHOS , NÃO PRECISEM SER VÍTIMAS DE TAIS SITUAÇÕES ULTRAJANTES,DESUMANAS,RESUMINDO : CRIMES 
CONTRA A "CIDADANIA" !

NADIA STABILE - SP,23/08/10


LIBERDADE DE EXPRESSÃO É UM DOS MAIS ALTOS GRAUS DA  EVOLUÇÃO HUMANA!! A LIBERDADE DE PENSAMENTO DEVE DESENVOLVER-SE NA INTERNET!! "TECNOLOGIAS NOVAS"DEVEM TER TUDO NOVO!
(as leis da tv, dos jornais não podem ser aplicadas aqui, porque a web é um fenômeno social/cultural totalmente novo)




LEIAM AS DUAS POSTAGENS DAQUI DESTE BLOG, UMA DE C.A.LUNGARZO,E A OUTRA DE C.LUNGARETTI:
http://sarauxyz.blogspot.com/2010/08/casoy-me-move-acao-criminal-por-artigo.html

http://sarauxyz.blogspot.com/2010/08/caso-lungaretti-devemos-reagir-contra.html

Caso Lungaretti: Devemos Reagir contra a Punição do Pensamento

Carlos Alberto Lungarzo

Anistia Internacional (USA) – 2152711

O fato que motiva a exacerbação da extrema direita contra o comunicador, escritor e blogueiro Celso Lungaretti, deflagrada pela tentativa de censura lançada por um representante da grande mídia e de seus aliados no meio jurídico, é de extrema gravidade. O contexto deste caso pode ser visto aqui.

Em muitos assuntos humanitários, às vezes as pessoas se furtam de agir, mesmo que possuam boa vontade, fazendo um balanço entre os danos e os benefícios. Todos conhecemos os versos do célebre poema de Brecht, mas neste caso eles são ainda mais aplicáveis que em outras situações.

Com efeito, talvez seja verdade que não seremos perseguidos por nossa raça, religião, ou nacionalidade. Talvez possamos pensar que não estamos entre as que hoje são comunidades castigadas. Mas, todos nós opinamos, todos nós escrevemos. Se for castigada a opinião, sem dúvida estaremos entre as vítimas.

Na rede há dúzias de milhões de blogs, e talvez haja vários milhares de blogs brasileiros. Há blogs de todos os níveis e perfis, mas a maioria deles são blogs progressistas, que transmitem mensagens pela democracia, contra o autoritarismo, contra o fascismo. Isso se entende facilmente: como dizia o grande marxista Hilferding, “as elites podem comprar tudo, menos a inteligência e a sensibilidade; e raramente conseguem comprar os que a possuem, pois eles não se vendem”.

Então, todos nós somos alvos vulneráveis, todos nós somos Celsos Lungarettis, mesmo se divergirmos de sua ideologia, de seus procedimentos, de suas opções políticas específicas. Todos os que estamos contra a barbárie classista e racista, contra o genocídio social, contra a empáfia grosseira dos “coronéis” da mídia, contra a permanente faxina demográfica que se pratica no Brasil (seja com armas da polícia, com armas dos jagunços, com armas jurídicas, ou com armas verbais dos ideólogos), corremos perigo.

Está ainda sobre a mesa uma proposta de uma obscura figura do senado, que propõe uma censura na Internet tão completa que estimulará islâmicos e chineses a pedir bolsas brasileiras para se especializar em repressão (e talvez obter mestrado e doutorado). É o mesmo que foi indiciado, porém não julgado (e, sem dúvida, não punido) por corrupção, o mesmo que propôs a supressão do direito de asilo, o substituindo por uma proteção fajuta que seria decidida pelo senado (uma iniciativa tão descabida que nem os maiores capangas da oposição a levaram em conta).

Mas, já houve amostras mais concretas do perigo que corremos:

1.       Há alguns anos, um juiz decidiu punir ao prestigioso escritor Ricardo Morais, porque em seu livro A Toca dos Leões, denunciava um senhor feudal do Centro Oeste brasileiro que propunha a esterilização das mulheres nordestinas. Em vez de investigar a denuncia, a “justiça” puniu o denunciante.

2.       Em 2006, o professor Emir Sader denunciou como racista um senador que tinha manifestado sonoramente sua abominação “por aquela raça do PT”, sugerindo também que o país deveria “livrar-se dela”. Um juiz, que foi criticado até por outros magistrados, produziu uma sentença truculenta: um ano de prisão e demissão definitiva de seu posto de professor, porque “corrompia” a juventude.

Os que somos originários de culturas e países onde prima a barbárie, temos grave dificuldade para reconhecer a dor de sermos dominados por um sistema jurídico iníquo, venal, subserviente, e alheio a qualquer forma de racionalidade e humanidade.

Mas, temos de reconhecer que, se continuamos nos submetendo ao arbítrio dos que se atribuem o monopólio de justiça, da fé e das ideologias, seremos um povo perdido, e não poderemos ajudar aos que mais nos precisam.

Temos alguns motivos recentes para sentir alguma esperança. Embora continuem controlando a mídia, a economia, as armas e o dinheiro, os setores mais bárbaros do país estão sofrendo a crescente repulsa da expressão popular.

Propostas de Ação

Proponho a defensores da imprensa e da internet livre, ativistas dos Direitos Humanos, membros de ONGs humanitárias internacionais, políticos e magistrados progressistas, DENUNCIAR aos organismos internacionais, e às numerosas organizações não governamentais que defendem o direito de opinião e pensamento, a seguinte situação:

1.       O Contexto pormenorizado dos fatos.

2.       A existência de legislação brasileira e internacional contra o preconceito, e o desprezo pelas aplicações destas leis em nosso país.

3.       As medidas que uma grande parte do judiciário está adotando para estrangular a liberdade de expressão no Brasil.

4.       Pedir a organismos internacionais a aplicação de formas possíveis de boicote, contra magistrados que estão ao serviço da censura. (Por exemplo, excluí-los de organizações internacionais de magistrados, boicotar suas publicações, se as tiverem, separá-los de associações às que pertençam, denunciar a seus comunidades para eventuais boicotes no caso de visita, etc.)

Estas medidas têm sido aplicadas com relativo sucesso nos meios científicos e podem funcionar em muitos outros.

5.       Fazer conhecer este caso de retaliação judicial contra o direito de denúncia, junto com os outros que se conhecem, à COMISSÃO INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS, e aos organismos das NAÇÕES UNIDAS EM DEFESA DE LIBERDADE DE EXPRESSÃO.

Deve lembrar-se que a Lei 7716 proíbe a discriminação por raça, cor, etnia, religião e nacionalidade. Além disso, o artigo 20, §2, aumenta a pena quando se trata de discriminação o preconceito difundido pela mídia, como foram, as manifestações do elemento em apreço contra os varredores municipais. Finalmente, é necessário ter em conta que a maior parte da legislação internacional considera discriminação ou preconceito por nível econômico, extração social e tipo de atividade como equivalente a racismo.

Tendo em conta que a legislação sobre Direitos Humanos do Direito Humanitário Internacional é equivalente a preceitos Constitucionais, o escárnio público de pessoas em função de ter um trabalho humilde ou não qualificado, equivale a preconceito racial, nacional, religioso, ou étnico.

Portanto, devemos exigir a imediata suspeição do juiz do caso Lungaretti, e a aplicação da Lei 7716 contra o apresentador.

Por sinal, isto nos faz refletir como somos totalmente inconscientes de nossos direitos. Aquele acúmulo de obscenidades contra os varredores municipais produziu uma enorme onda de indignação, mas nenhum de nós tomou uma medida concreta, como a de denunciar seu autor por discriminação e preconceito contra condição social.

Meu e-mail mais ativo é:

Carlos.lungarzo@gmail.com

Estou convocando aos amigos a unir forças e ofereço a ajuda de meus colegas de organização. Sugiro que esta manifestação (que pode ser livremente copiada, e melhorada pelos leitores), seja retransmitida dentro das redes sociais a todos os contatos. Por minha vez, me comprometo a enviar cópias da mesma em inglês e espanhol a organismos internacionais. Agradecerei a quem puder traduzir em outras línguas.